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  <title>DSpace Colección :</title>
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  <updated>2098-01-21T10:13:40Z</updated>
  <dc:date>2098-01-21T10:13:40Z</dc:date>
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    <title>Llover en la sierra. Ritualidad y cosmovisión en torno al Rayo entre los zapotecos del sur de Oaxaca</title>
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      <name>González Pérez, Damián</name>
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    <updated>2020-08-25T15:15:23Z</updated>
    <published>2019-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Llover en la sierra. Ritualidad y cosmovisión en torno al Rayo entre los zapotecos del sur de Oaxaca
Autor : González Pérez, Damián
Resumen : Tal vez una de las mejores maneras de nombrar a la región zapoteca del sur de Oaxaca sea como "la tierra del Rayo", cuyo personaje condensa, al mismo tiempo, el fenómeno físico aludido de manera inmediata, pero también a una de las entidades sagradas predominantes dentro de la visión del mundo y la religiosidad de los habitantes de comunidades como Santiago Xanica, Suchixtepec, los Ozolotepec, San Mateo Piñas, Santa Catarina Xanaguía, los Mixtepec, los Loxicha, Santa Catarina Quioquitani, los Querí, Cuixtla, San Bartolo Yautepec, Xitla y otras de la Sierra Sur y la Costa, e incluso de los Valles Centrales. Desde la perspectiva del autor, entre los zapotecos sureños el Rayo es una entidad múltiple, polisémica; regente de la lluvia y encargada de fecundar la tierra; dueña del monte, de los animales y de las plantas. El Rayo o Cocijo, como se le ha registrado desde principios del periodo novohispano, al igual que otras deidades de la lluvia mesoamericanas, es a la vez benevolente y colérico, hídrico y telúrico, tempestivo e intempestivo, acuático e ígneo. Siendo la región zapoteca del sur una de las menos conocidas dentro del ámbito de los estudios antropológicos de Oaxaca y de México, este libro documenta la cosmovisión de los habitantes de esas comunidades en torno al Rayo.</summary>
    <dc:date>2019-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Pueblo a orilla del mar. Huatulco en el siglo XVI (1522-1616)</title>
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      <name>Vázquez Mendoza, Nahui Ollin</name>
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    <updated>2020-08-24T20:03:29Z</updated>
    <published>2013-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Pueblo a orilla del mar. Huatulco en el siglo XVI (1522-1616)
Autor : Vázquez Mendoza, Nahui Ollin
Resumen : La presente investigación es una tentativa a la historia regional de Huatulco que inicia en 1522, con la Conquista, y que concluye en 1616 con el abandono obligado del puerto ante la posible incursión de enemigos (piratas) holandeses en el océano Pacífico. Si bien esto pareciera algo complejo y desmesurado, nuestra intención, por el contrario, es diferente y menos ambiciosa. Teniendo este marco el texto trata de explicar cuáles fueron los cambios y continuidades de los señoríos prehispánicos de la costa central oaxaqueña al pasar al orden colonial, en su estructura política, social, económica y cultural.</summary>
    <dc:date>2013-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Las huellas de la culebra. Historia, mito y ritualidad en el proceso fundacional de Santiago Xanica, Oaxaca</title>
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      <name>González Pérez, Damián</name>
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    <updated>2020-08-21T16:17:41Z</updated>
    <published>2013-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Las huellas de la culebra. Historia, mito y ritualidad en el proceso fundacional de Santiago Xanica, Oaxaca
Autor : González Pérez, Damián
Resumen : El problema de investigación formulado en el presente texto se encuentra en medio de ambos planteamientos, pues tiene como finalidad el estudio del proceso fundacional de la comunidad zapoteca de Santiago Xanica a partir de dos ejes: los relatos y mitos asociados con dicho proceso; y la parte ritual,proyectada en ceremonias colectivas y ritos vinculados sobre todo con la  renovación del poder y la petición y agradecimiento de la producción agrícola-reajuste salarial. En el primer caso, los elementos de la tradición oral relacionados con la fundación involucran tanto elementos simbólicos, derivados de la cos-movisión mesoamericana, como referentes históricos importantes que han trascendido en la memoria colectiva del pueblo. Mediante ellos la comuni-dad da sentido a su entorno ya su historia. Los ritos, por su parte, refrendanel contenido de estos mitos y relatos de manera coherente, proyectándose sobre un espacio que se resacraliza constantemente a partir de acciones que aluden a la estructura del universo, al territorio como réplica de éste ya  la fundación como tiempo-espacio que marca el origen y continuidad de la comunidad dentro de este contexto sagrado.</summary>
    <dc:date>2013-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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    <title>Turismo, territorio y política en Bahías de Huatulco, Oaxaca</title>
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      <name>Talledos Sánchez, Edgar</name>
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      <name>Enríquez Valencia, Raúl</name>
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      <name>Filgueiras Nodar, José María</name>
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    <id>http://hdl.handle.net/cdt_umar/422</id>
    <updated>2098-01-04T00:53:13Z</updated>
    <published>2019-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Título : Turismo, territorio y política en Bahías de Huatulco, Oaxaca
Autor : Talledos Sánchez, Edgar; Enríquez Valencia, Raúl; Filgueiras Nodar, José María
Resumen : La historia y el espacio huatulqueño se encuentran estrechamente vinculadas a los principales acontecimientos de la historia de México. Este hecho lo aleja de la idea tecnocrática y presidencialista que imaginó y justificó al CIP Huatulco en 1984 como un pueblo olvidado y perdido en la selva costera, como se observa en los capítulos que se presentan en este libro. En su devenir, a lo largo de casi 500 años, distintos procesos de explotación, exclusión y violencia han señalado la ruta del territorio huatulqueño: conquista, la Cruz de Huatulco, los piratas, la grana cochinilla, la independencia, etcétera. La instauración del proyecto turístico con el CIP Huatulco en 1984 marca un nuevo punto de quiebre: una nueva conquista, un nuevo proceso de colonización que genera nuevos excluidos y otredades peligrosas. [LICDT.6.1.5]</summary>
    <dc:date>2019-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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